皇上见此情状不觉笑说:就叫煮饼吧。于是康熙皇帝命名的闻喜煮饼就此名声大噪并流传至今！煮饼酥沙松软，不皮不粘，甜而不腻，食后回味，有一种松柏的余香！今天不说其美味，只说说闻喜煮饼怎么“煮”。闻喜煮饼外皮可拉丝“煮”本是烹饪中基本的一种方法，好多人都明白!但是，闻喜煮饼怎么看也不像“煮”出来的，而像是油炸出来的.是的，闻喜煮饼就是油炸出来的!之所以叫煮饼，是闻喜一带的方言中，把“炸”说成“煮”!因此，不能望文生意！

　　在闻喜县一带，不管谁家有红、白、喜事，有事必有著饼，有煮饼必定有喜事！“闻喜的煮饼，北的姑娘”在闻喜一带脍炙人口。煮饼色佳味美，绵而不腻，酥而不沙，营养丰富，食后余香，使人垂涎欲滴!即便贮存百日以上的时候，不会发霉蜕变，除因油分、蜜分溶化，吃起来不太酥沙利口外，依然色彩鲜雅，气息芬芳！随着时代的发展，科技水平的提高，闻喜煮饼工序工艺不断改进提高闻喜煮饼定会迎来她更加灿烂的明天！你可曾尝过山西特产闻喜煮饼？闻喜煮饼始于清康熙年间，至今已有三百多年的历史!

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　　山西的名吃闻喜煮饼，大家早已非常熟悉，它是一种山西省的汉族传统名点。在山西有着国式糕点绝产之美称.煮饼在明末就已有名气!鲁迅先生在小说《孤独者》中有"我提着两包闻喜产的煮饼去看友人"的字句，可见闻喜煮饼确实声名远播。煮饼是一种油炸的点心.在晋南民间把"炸"叫"煮"。闻喜煮饼形似圆月，由于外皮粘满白芝麻，所以外观是月白色。其外裹芝麻，滚圆状，内有栗色、绛白二色分明的饼馅，可拉出几厘米长的细丝，吃起来酥沙香甜、不皮不粘不腻，久不变质！

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　　闻喜煮饼至今仍是老少皆宜的一种大众食品.不管你是在宾馆饭店的筵席上，还是集市庙会的吃摊上，以及普通人家的餐桌上，都能经常见到煮饼的踪影.如果说，到山西而没品尝山西的面条、没吃过山西醋等于没到过山西的话，那么到山西，不吃吃闻喜煮饼，同样也不能不说是一种遗憾！在晋南民间把“炸”就叫“煮”，炸油条都叫作“煮油条”，闻喜煮饼是一种油炸的点心！闻喜煮饼形似圆月，由于外皮粘满白芝麻，所以外观是月白色!掰开两半，外皮可拉出3－6厘米的一窝金丝，吃到嘴里，酥沙松软，不皮不粘，甜而不腻，食后回味，有一种松柏的余香。

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　　民国21年(1932),太原市举办酒类糕点，闻喜煮饼夺得一名。鲁迅小说《彷徨》中，曾写到闻喜煮饼。日军侵占闻喜后，“诚意祥”迁至岭西村，苦与原料缺乏，产品供不应求。民国36年闻喜城解放，“诚意祥”迁回县城营业。1956年公私合营，“诚意祥”与酱醋加工成合营为闻喜食品联合加工厂，原有人员继续进行煮饼制作，并不断改进配方，提高质量.闻喜县副食加工厂成立以后，煮饼生产主要由该厂承担，产量逐年增加，至1990年为176吨.

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　　闻喜煮饼并不是饼状，而是滚圆形，外边裹一层脱皮芝麻!将芝麻团掰开，便显露出外深内浅的栗色皮层和绛白两色分明的馅子，以及能拉几寸长的甜丝.再把掰开的芝麻合在一起，马上又恢复球状！这种煮饼风味佳美，营养丰富，吃起来越嚼越香，带有一种异样的甜香味，令人口味无穷！闻喜煮饼，据说和三位名人有关。乾隆皇帝品尝过后为她御赐名称“闻喜煮饼”；鲁迅小说《孤独者》中“我提着两包闻喜产的煮饼去看友人魏连殳”的字句，使她声名远播，久负盛名；抗美援朝期间，歌唱家郭兰英与闻喜县委带着2000包闻喜煮饼，一起赴朝鲜慰问志愿军战士，煮饼俨然成了闻喜的代名词.

　　煮饼创于何时，已不可考。以生产煮饼而起家的“诚意祥”杂货铺，开业于清嘉庆十八年（1813）左右，地点处在县城西大街路南，以后迁至路北自建新市房!该店煮饼质量高，食者无不赞誉，一时不为晋南各县，西安、太原经营糕点的门店也都挂着“闻喜煮饼”的广告以招揽顾客.冒牌货虽多，但迄为损坏其信誉!闻喜商在清末有以“诚意祥”仿冒牌号出售劣质煮饼者，不久亦歇业!至民国初年，“诚意祥”信誉不减，“骏兴魁”杂货铺的煮饼也成后起之秀，享誉四方.25号，由西双版纳傣族自治州人民政府批准成立的[普洱茶历史研究院]正式成立了。[普洱茶历史研究院]的成立，是为了继承普洱茶历史，弘扬普洱茶文化，发掘、保护普洱茶历史文化遗产，推动普洱茶文化资源开发和建设，促进普洱茶文化和产业发展。其主要职责是：贯彻落实上级有关方针政策，研究提出保护普洱茶历史文化遗产的政策、措施和对策；对普洱茶历史文化资源以及民族茶文化进行调研、发掘、创新，对有关古籍进行校译、整理；对普洱茶文物古迹进行收集、整理，协助和参加有关单位对普洱茶文物古迹的保护；创新发展普洱茶文化，创作和展示普洱茶文化精品，促进普洱茶文化与地方民族文化、文学艺术、风俗习惯、饮食文化等融合，构建当代普洱茶文化新体系、新格局；宣传弘扬普洱茶文化，开展普洱茶文化交流和合作。相关热词：