皮绣产品研发之初困难重重，没有资料和技术可以参考，采用的皮弹性大易变形.”冯海萍说，皮绣的特点是没有经纬线，所以不能出错，绣错了再拆，整幅作品就有了瑕疵，因为扎出的针眼怎么绣也盖不掉，因此对技艺的要求非常高!在不断尝试的过程中，研发人员大胆钻研，在传统制作工艺的基础上灵活运用，形成了盘、攒、绣等皮绣制作工艺!运用多种针法和颜色的绣线，发挥针法的表现力，精细入微地刻画物象外形、内质，也使皮绣这一高原艺术更加生动逼真、质感强烈！

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　　这只彩陶靴的样子与现在的靴子很相似。三千年前的制革术这只彩陶靴由靴筒、靴面和靴帮、靴底组成，靴筒与靴帮、靴面之间用两条曲形的条纹相隔，而靴面、靴帮与靴底有明显的衔接痕迹！“靴帮与靴底的连接处呈向外突出的内纳状，给人一种缝合的感觉!”我省考古学家李国林说！彩陶是先民对当时生活的真实反映，这只陶靴的造型应当是古代先民所穿靴子的直接反映，这也可以证明三千年前生活在青海高原上的羌人已经掌握了先进的制靴工艺！

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　　史书中对羌人制造皮靴也有记载。青海省文史学者任玉贵先生说：“《尚书•禹贡》和《史记•夏本纪》中记载：‘织皮昆仑、析支、渠搜、西戎即叙！’这句话的意思是，在当时，昆仑、析支、渠搜三个西戎小国已经掌握了织皮的技术，并向中原王朝进贡织物和兽皮！于是，很多人认为革履的发明者就是西戎羌人，革履就是用兽皮制作的鞋子。”这种对动物皮子的处理技术，被后来的皮绣所吸收！有专家认为，陶靴上的纳制技术，与今天皮绣使用的工艺很接近，这或许就是皮绣的工艺雏形！

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　　隐藏在西南山区的皮绣密码先秦时期，因为争战等原因，居住在青海高原上的一部分羌人开始南迁，氐羌文化也随着羌人南下，西戎羌人发明的织皮技术和革履也传至我国西南地区.1993年，任玉贵和几位专家一路南下，到了四川省的一座羌寨。他们此行的目的，就是寻找古羌人对皮毛的处理技术，以完善我省皮绣的工艺技术!在那座羌寨中，任玉贵等人看到了一条有一百多年历史的皮绳，这条绳子是用一张完整的牦牛皮裁割制成，有三十多米长，有筷子粗细，十分坚韧!

　　然而，随着岁月的流逝，这一民族瑰宝却很少有人知道了.岁月像一条匆匆流淌的河流，带走了许多的往事和记忆，可沉淀下来的却是闪光的艺术珍品!湟源县文化馆副馆长张永福面容清瘦，深陷的双眼炯炯有神，说起皮绣，他的话匣子打开了！湟源，史称“西戎羌地”“丹噶尔”，这里是羌人早期生活栖息的地方，也是丝绸南路和唐蕃古道上的重要驿站，农耕文化与牧业文化的结合点，素有“海藏咽喉”之称！盛唐时在此曾设茶马互市，开辟了唐蕃古道，宋代为丝绸南路要冲!在此次会议上，中国畜产品流通协会会长赵佐仙指出，我国虽然是羊绒羊毛生产大国，但受多种因素的影响，羊绒羊毛原料的产量和质量呈逐年下降趋势，针对原料在生产、流通环节存在的落后和不规范问题，2011年，该协会将加大整合各种资源的工作力度，与国家有关绒毛科技项目实施部门及有关政府、企业紧密合作，支持专业合作社进行优质畜种改良，逐步淘汰落后品种；帮助专业合作社改变生产经营方式，提高经营管理水平；条件成熟时组织召开专业合作社信息与经验交流会议；扩大与协会合作的专业合作社数量，积极搭建“企业+专业合作社+养殖户”的产业链协作模式。在形成稳定优质的原料供应基地的同时，带动农牧民实现生产方式的转变和收入水平的提高。