唐以前之绣品，多为实用及装饰之用，刺绣内容与生活上的需要和风俗有关！宋代刺绣之作，除为实用品外，尤致力于绣画.自晋唐以来，文人士大夫嗜爱书法并及于绘画，书画乃当时高的艺术表现，至宋更及于丝绣，书画风格直接影响到刺绣之作风.历代迄清各时代之绣画与绘画应有不可分离之关系.宋代刺绣之发达，由于当时朝廷奖励提倡之故！为使作品达到书画之传神意境，绣前需先有计划，绣时需度其形势，乃趋于精巧!构图必须简单化，纹样的取舍留白非常重要，与唐代无论有无图案之满地施绣截然不同，明代董其昌《筠清轩》载：“宋人之绣，针线细密，用绒止一二丝，用针如发细者，为之设色精妙光彩射目！

　　羽毛绣不但能绣出山水花鸟，还能绣出各种日用品抱枕、羽毛绣地毯、羽毛绣服装！东晋到北朝的丝织物，出土于甘肃敦煌以及新疆和田、巴楚、吐鲁番等地，所见残片绣品无论图案或留白，整幅都用细密的锁绣全部绣出，成为满地施绣的特色。传世及出土的唐代刺绣，与唐代宗教艺术有着密切的关系，其中有不少唐绣佛像，如大英博物馆藏有东方敦煌千佛洞发现之绣帐灵鹫山释迦说经图，日本奈良国立博物馆所藏释迦说法图等，都与当对佛敦隆盛的信仰，有直接关联。

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　　山水分远近之趣，楼阁待深邃之体，人物具瞻眺生动之情，花鸟极绰约谗唼之态！佳者较画更胜，望之三趣悉备，十指春风，盖至此乎”!此段描述，大致说明了宋绣之特色!水族马尾绣：古老的刺绣艺术在漫漫的历史长河中，心灵手巧的水族妇女创造了色彩斑斓的民族民间工艺，闻名遐迩的水族马尾绣独树一帜，被誉为中国刺绣的活化石，堪称世界一绝，是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料。马尾绣入选了首批非物质文化遗产名录，为这一古老的原始艺术的保护带来了更好的机遇。

　　刺绣起源很早！黼黻絺绣之文，见于尚书!虞舜之时，已有刺绣!东周已设官专司其职，至汉已有宫廷刺绣!三国吴孙权使赵夫人绣山川地势军阵图，唐永贞元年（公元805年）卢眉娘以法华经七卷，绣于尺绢之上，因刺绣闻名，见于前者著录.自汉以来，刺绣逐渐成为闺中绝艺，有名刺绣家在美术史上也占了一席之地!在原始社会，人们用纹身、纹面来进行装饰.自从有了麻布、毛纺织品、丝织品，有了衣服，人们就开始在衣服上刺绣图腾等各式纹样。

　　此时刺绣技法仍沿袭汉代锁绣，但针法已开始转变运用平绣为主，并采用多种不同针法，多种色线.所用绣底质料亦不限于锦帛和平绢！刺绣所用图案，与绘画有密切关系，唐代绘画除了佛像人物，山水花鸟也渐兴盛!因此佛像人物，山水楼阁，花卉禽鸟，也成为刺绣图样，构图活泼，设色明亮！使用微细平绣之绣法，以各种色线和针法之运用，替代颜料描写之绘画形成一门特殊的艺术，也是唐绣的风格！至于运用金银线盘绕图案的轮廓，加强实物之立体感，更可视为唐代刺绣的一项。