这一转变的轨迹从逃避可怖的大自然而向往壮丽的城市，到设计与炫耀理想的城市，并把乡村作为城市的延伸和未来发展的憧憬，进而发展到畏惧城市、背离城市，而把田园与郊野作为避难之所，从而在景观中隐隐地透出对自然田园的珍惜与怜爱！景观的这一审美内涵上的递变，也明显地反映在景观保护、设计、创造及管理的态度上。景观作为审美对象的含意及递变社会经济形态庄园及封建领主制经济为主文艺复兴时期，城市经济上升工业化，城市经济主导美的景象（景观所指）神圣而壮丽的建筑的城市美的乡野，作为城市的延伸和城市经济的资源美的田园与自然，作为对城市的逃避和对抗景观的营造宅院、宫苑在描绘和再现乡村风景的同时，营造城市化、几何化的自然（如巴洛克园林）将自然引入城市（公园和绿地系统）或将城市引入田园（田园城市和田园郊区）景观作为视觉美的感知对象，是基于物我分离的基础之上的，即人作为欣赏者!

　　风景园林规划设计（景观设计）要素包括自然景观要素和人工景观要素!其中自然景观要素主要是指自然风景，如大小山丘、古树名木、石头、河流、湖泊、海洋等。人工景观要素主要有文物古迹、文化遗址、园林绿化、艺术小品、商贸集市、建构筑物、广场等.这些景观要素为创造高质量的城市空间环境提供了大量的素材，但是要形成特色的城市景观，必须对各种景观要素进行系统组织，并且结合风水使其形成完整和谐的景观体系，有序的空间形态！

淮安家庭庭院景观设计

　　因个人对景观事业的爱好和热烈追求，决定带领团队打造一个专业的私人定制景观品牌.更好的服务于全国的客户。人眼中景象1．1景观作为城市景象在西方，景观一词早可追溯到成书于公元前的旧约圣经，西伯来文为"noff"，从词源上与"yafe"即美(beautiful)有关!在上下文中，它是用来描写所罗门皇城耶路撒冷壮丽景色的可以想象，这是一个牧羊人，站在贫瘠的高岗之上，背后是充满恐怖而刻薄的大自然，眼前则是沙漠绿洲中的棕椰与橄榄掩映着的亭台楼阁宫殿之属.

　　但同时，人在景观中寄托了个人的或群体的社会和环境理想.陶渊明的桃花源也正是这样意义上的景观，武陵人眼中的桃花源是中国士大夫的社会和环境理想的典型！但桃花源里人或者说"内在人"眼中的景观则另有一番含意，即景观作为一个栖居地.山东卓匠景观设计有限公司是多年专注别墅庭院、大型生态景观、海水景观、海洋馆、大型热带雨林景观工程设计、施工、养护于一体的综合性企业，公司总经理从事景观行业长达七年之久，曾任国内热带雨林瀑布群项目总经理及景观设计总监，项目建设规模10个亿。

　　因此，这时的景观是一种乡野之人对大自然的逃避，是对安全和提供庇护的城市的一种憧憬，而城市本身也正是文明的象征!景观的设计与创造，实际上也就是造城市、造建筑的城市.1．2景观作为城市的延伸和附属人们注意到的景观是城市本身，"景观的视野随后从城市扩展到乡村，使乡村也成为景观"（Cosgrove,1998，P70）。文艺复兴之前的欧洲封建领主制将人束缚于君权之下，人被系于土地之中，大自然充满神秘和恐怖，且又为人类生活之母，对土地的眷恋和依赖，使人如母亲襁褓中的婴儿!